基于地域文化的酒瓶设计研究

一、地域文化
　　1.以身践行
　　地域文化中“地域”是指特定的区域空间，具有区域性、人文性和系统性三个特征，而“文化”是“由社会的人们习得、分享、传播的行为方式乃至生活方式的整体”。所以究其根本，地域文化，亦是人文与自然的连接。而探索地域文化，不仅是从书中、媒体上进行字面意义上的理解，是走进这片土地，感受它的自然环境，与当地的生活者分享、互动、学习，才能感受与活用地域文化，并尝试去系统性地归纳地域资源，推陈出新，创造出顺应时代且具有地区文化特色的产品。
　　而在听到日本千叶大学植田宪教授关于“地域活性化”的演讲时，他聊到文化资源就是地域宝物的再发现和再认识，如何取得、保存以及活用地域文化是一门值得研讨的学问。设计师，仅仅是作为协助者的身份，引导当地的生活者对地域文化进行传承和活用。因此，如何使地域文化资源与我们日常所需的产品地进行结合是需要我们去用心设计与思考的。
　　2.淮北的地域文化
　　淮北地处我国中原腹部地区，位于安徽省的东北部，是鲁、豫、苏、皖四省交界处，有着悠久的历史文化和丰富的民俗特色。从自然资源来看，淮北依山傍水，土地肥沃，自然气候宜人，这片被相山环抱的小城，有着神秘而幽美的自然景观以及富饶而多样的资源能量。在文化底蕴上，拉开中华历史的长轴，淮北这座小城，恰恰是我国传统文化的集合点所在，酿酒文化、古乐文化、戏曲文化使得这座城市在浩瀚无垠的中华历史星空中贡献着属于自己的光芒。宜人的自然环境和浓郁的文化底蕴使得淮北地区人才辈出，是众多艺术家、文学家的出生地，因此淮北的民俗风情也极 其富有人情味。例如，每逢除夕当晚，位于相山公园的显通寺人潮涌动、香火通明，勤劳淳朴的淮北人民将对新一年的美好期许化作一柱香火扔入显通寺的炉鼎中；一年一度的庙会——“三月十八会”，琳琅满目的小市场，令人眼花缭乱，是孩子们喜欢的热闹日子，也是商户们每年期待的交易市场，是凸显出淮北地域文化特色的风俗节日。
　　说到“三月十八会”，早在康熙、乾隆年间，这一赶会习俗就在淮北地方盛行，迄今，民间还流传着“相山的庙会，濉溪的买卖”这一说法。而“濉溪的买卖”其中的“买卖”，其实就是指濉溪的美酒。一些从外乡奔波而来的商贾、游客，为尝此美酒，不惜千里，投宿于此地。间接说明，淮北的地域文化与“酒”有着不解之缘。
　　二、酒文化
　　1.淮北的酒文化
　　我国酒之历史，约4000之久，几近与我国大地华夏文明同步，我国是为品酒大国，酒与文化相辅相成，密不可分。而淮北市的酿酒史距今已有2700余年，据《商颂》记载，早在殷商时期，此地便开始有以酒祭祖从而祈福的风俗。历经千年，酒在这片土地上书写了无数华美的篇章，从春秋时期宋、鲁、陈、卫的歃血为盟、共同伐郑，到战国大家韩非子的著作《宋人酤酒》，从“竹林七贤”的“嵇康问道谁家好，刘伶答曰此处高”，到相山隐士任柔节的“隔壁千家醉，开坛十里香”，无数文人墨客、达官贵贾在此觥筹交错，互诉衷肠。光阴虽逝，气韵犹存，这个古城的一砖一瓦无不蕴藏着酒的香醇。
　　2.口子酒的发展史
　　提到淮北的酒瓶文化，不得不提的便是久负盛名的“口子酒”。“口子”这一词得名于淮北市濉溪县的地理位置，蕴含着浓厚的地域文化特色。远在战国时期，古濉溪与河水交汇形成了“口子镇”，由于是河水冲击平原，这片土地积存了大量的微生物，为酿酒业营造了一处良好的微生物群。“口子酒”便是依仗着当地肥沃的水土和宜人的气候，得此香醇的口感，可谓美酒天成。